Entrevista con Otto Scharmer, autor de 'The Essentials of Theory U: Core Principles and Applications'

Estoy realmente intrigado por esta idea de trabajar y liderar desde el futuro. ¿Puedes explicar eso un poco más?

Seguro. Cuando hablas con innovadores reales en los negocios, la tecnología, la ciencia o la sociedad, funcionan de manera diferente a la mayoría de nosotros. Primero sienten o perciben el futuro, y luego intentan seguir ese hilo y hacerlo realidad. Es lo opuesto a cómo piensa la mayoría de la gente, que es que el futuro es un lugar distante, muy alejado del momento presente. El problema es: ¿cómo podemos pasar de 'aquí' a 'allá'? Los innovadores primero se conectan al futuro con su corazón, y luego operan desde esa conexión sentida en el ahora. Entonces operas desde el futuro, no hacia él.

¿Cómo podemos lograr la presencia y cómo podemos evitar su ausencia opuesta?

Presenciar significa detectar y actualizar la posibilidad futura más alta en el ahora. Ausenciar es lo contrario: significa estar desconectado del entorno fuera de su burbuja y congelado en sus identidades e intenciones pasadas. La ausencia se basa en una mente cerrada (no ver lo nuevo), un corazón cerrado (no sentirse fuera de su burbuja, sin empatía) y una voluntad cerrada (sin capacidad de dejar lo viejo y permitir que lo nuevo tome su lugar) . Entonces, ¿cómo llamamos a un sistema que exhibe estas tres características? Lo llamamos fundamentalismo. Pero hoy hay más que fundamentalismo religioso. También existe el tecno-fundamentalismo: la idea de que cualquier problema puede resolverse mediante avances tecnológicos.

Parece que su libro es una forma de superar el costo de nuestra propia situación política en estos días. ¿Cómo podemos usar estos principios de reparación del daño?

Nuestra propia situación política se caracteriza por la ausencia. Mire Washington DC: Trump ganó en 2016 porque articuló este sentimiento. Ahora está amplificando la ausencia, lo cual no es una sorpresa. Creo que hoy enfrentamos tres desafíos principales: reinventar nuestra política para hacerla más directa, democrática, distribuida y dialógica. Reinventar nuestra economía cambiando nuestra economía del sistema del ego a una economía del ecosistema que se centre en el bienestar de todos. Y reinventar nuestros medios y sistemas de aprendizaje para permitir que todos activen las fuentes más profundas de co-creatividad y aprendizaje.

¿Puedes explicar el proceso U?

Nos referimos al proceso de presencia como un proceso U, con tres etapas principales. Primero, baja por el lado izquierdo de la U y observa, observa, observa, saliendo de tu propia burbuja para conectarte a los lugares de mayor potencial. En segundo lugar, pasas tiempo en el fondo de la U, retirándote y reflexionando en un lugar de quietud, donde el conocimiento sale a la superficie. Luego, tercero, subes de nuevo la U, explorando el futuro haciendo.

También habla sobre el proceso de apertura, donde realmente abrimos nuestras mentes y corazones. ¿Cuál es el propósito de este proceso y cómo podemos aprender a hacerlo por nuestra cuenta?

Se trata de profundizar en cómo escuchas. Y comienza al comienzo de la U, la base de todo. Aprende a mejorar su forma de escuchar, desde la escucha habitual básica, donde solo escuchamos lo que ya sabemos, hasta la escucha objetiva, cuando tenemos que abrir nuestras mentes y prestar atención a lo que llamo "datos desconfirmadores", y luego a la empatía. escuchando, donde ve la situación a través de los ojos de otros, como empleados o partes interesadas. Y finalmente, alcanzas una etapa llamada escucha generativa, en la que puedes considerar el potencial futuro más alto en un contexto o situación específicos. Eso es lo que hacen los grandes líderes, entrenadores e innovadores.

¿Qué tipo de teorías y enfoques influyeron en tu creación de la Teoría U?

La teoría U pertenece a la familia de los sistemas de pensamiento y cambio de sistemas, pero la extiende prestando atención a los cambios en la conciencia. Entonces no es la forma sigue a la función, sino que la forma sigue a la conciencia. E integra tres enfoques e influencias adicionales: fenomenología, atención plena y pensamiento de diseño.

La práctica fenomenológica se trata de refinar nuestras herramientas para acceder a datos experimentales. Se trata de datos profundos. Como lo expresó el fallecido científico cognitivo Fransisco Varela, "Tenemos que convertirnos en cinturones negros para acceder a nuestra experiencia". La atención plena consiste en prestar atención a tu atención. En la última década o dos, hemos visto que la atención plena se mueve de marginal a casi dominante, pero más sobre el cultivo del individuo que del colectivo. La teoría U aplica el poder de la atención plena a la transformación del colectivo. No es suficiente, por ejemplo, ayudar a los banqueros de Goldman Sachs a hacer las mismas cosas de siempre, básicamente Wall Street atornillando a Main Street con prácticas extractivas, solo un poco más efectivamente. Necesitamos transformar cómo se usa el dinero en nuestra economía. Y el pensamiento de diseño consiste en explorar el futuro haciendo, participando en la creación rápida de prototipos de ciclo.

¿A quién admiras en términos de líderes e innovadores?

Eileen Fisher: Tiene el coraje de cuestionar el propósito de los negocios y vincular el propósito de su negocio con el bienestar de todos. Ella conecta la transformación de su propia empresa con la transformación de toda la industria. Lucy Peng representa el lado femenino menos visible del liderazgo, que ha convertido al grupo de Alibaba en la fuerza más poderosa en el comercio por Internet en la actualidad. Peng es el presidente de Ant Financial, la tecnología financiera más valiosa del mundo. Ella cree que el altruismo es la intención original detrás de los negocios y las finanzas. "El altruismo y el optimismo son las dos fuerzas principales que impulsan nuestra civilización hacia adelante", dice ella. Emma Gonzales y sus compañeros han catalizado un nivel más profundo de humanidad en nuestro país y en nuestro mundo en solo unas pocas semanas. Estoy profundamente inspirado por las palabras de Gonzales y la presencia colectiva de su discurso en silencio.

¿Crees que es demasiado tarde para solucionar los problemas que enfrentamos en el futuro, como el cambio climático y la crisis de refugiados?

Llegamos tarde, pero no demasiado tarde. La capacidad humana para enfrentar la adversidad y acceder a niveles más profundos de nuestra humanidad está más allá de nuestra imaginación. Vivimos en un momento difícil: de finalización y comienzo. Entonces, cada uno de nosotros enfrenta una pregunta muy personal: ¿queremos pertenecer a una historia que gira en torno a aferrarse al pasado, o sentir y actualizar nuestra mayor posibilidad futura? Nunca antes ha habido una generación en este planeta cuyas decisiones tengan un impacto tan significativo en el futuro. Ese es nuestro regalo, y también nuestra responsabilidad.

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